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仁政在现代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代(dài)社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际(jì)地位(wèi),在危难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天(tiān)子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济(jì)、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发(fā)展而来的。

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