什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一(会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的(de)物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了(会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点le)以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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